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敬仰自在天。这是瑜伽修行者必须遵守的道德规范，道德不修，贪心不止是解脱道上的第一障碍。 (3)坐姿(asana)。要使心境平静，必须先要修身。身体不修，静心就不会产生。所以，坐姿就成了瑜伽修习的必要...
张保胜
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20591963118.html
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后世学界的重视。学界普遍认为，从慧可僧璨的游化为务到道信弘忍的山居坐禅，再到惠能的静心为禅、不拘形式；从头陀戒到菩萨戒，再到无相戒；从“摩法虚宗”到东山法门，再到曹溪顿门，其间存在着明显的转变，这不能...
文 明
|佛学论文|因明|五明|
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怎么解？”该比丘尼答：“净念相继，就是以清静心念佛。”老人严厉批评道：“这样对学员讲课，简直误导学人，是在造业啊！静念相继是大士智菩萨讲‘无能念无所念，能、所双亡！’怎可随意讲解呢”？当时看那仪态肃穆...
宋世春
|佛学论文|因明|五明|
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的话，有谁听部属的话呢？夫妻常要对方如他愿，但谁能如对方的愿呢？我们静心而论，这一切非理性的心态，只是自己的愚昧。 佛陀教人“无我”，庄子让人“忘我”，智者要人放下自我的成见、内在的欲念、一切的执著，...
释达观
|佛学论文|因明|五明|
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一段舍利弗叙述维摩诘对“宴坐”的批评文字。所谓“宴坐”，即静心冥想。在维摩诘看来，禅不应是这样的静坐法，而应于现实生活中，不断烦恼，“心不住内，亦不在外”，以心的迷悟为根本。《维摩经》对“宴坐”的贬斥...
潘桂明
|佛学论文|因明|五明|
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、东、西的景物环境。他择地修成简朴草堂，是为了这四周景物环绕所构成的那种有限而安宁的环境，能使他心神恬适。既以怡情静心为目的，则无须极目驰骋，只要耳目所及有一种环境，堂筵之上亦可有放逸泉壑的心灵愉悦。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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静心及其徒广真是道士，体现潮汕寺观，自古以来，释、道互住的特点。经历代建筑，除天然大石室为大雄宝殿外，至二十世纪五十年代，共有小巧玲珑宇舍13座，散布于山岭、岩石之间。在“文革”动乱中，多数遭毁。自...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21411164569.html
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和具体、静心和念心、净心和染心之别①。
第二，如来藏学说的影响。《起信论》中的如来藏缘起说，描述了这一理论的一般原理，依如来藏的生灭特性，与真如的不生不灭特性和合，而有阿黎耶识，此识有觉与不觉二...
董群
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22000564976.html
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的是安住一心，静心思考的宗教修行活动。修禅者在修习禅的活动中，能使身心得到平和的感受，还能体悟到特定的境界。
佛教创始人释迦牟尼于公元五世纪左右创立佛教后，就把传统的印度禅法引入了佛教，以后...
黄夏年
佛学论文|因明|五明
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状态下的张施主未必有时间和精力静心研究佛学，可是意外的事故反而让他有了这个机会。 曾经有残疾的施主问过戒嗔，应该如何面对自己的状况。那么戒嗔也想回答他，也许你所做的事情会比常人要少一些，可是却因此有...
释戒嗔
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